讲座内容：明以前,岭南长期被视为蛮夷之乡和瘴疠之地,不仅与中原呈空间分隔状态,而且被视为一个文化分界。汉唐时期地理志的岭南书写,形成了异物书写传统,构成了岭南的异文化形态,但也造成了岭南钟于物而不钟于人的印象。唐代贬谪诗人对岭南的书写,常与蛮烟瘴雨相联系,与悲剧性贬谪经历相联系;宋代贬谪文人的岭南书写,对瘴疠的惊惧感有所下降,与岭南日常生活和心灵的自适相联系,因而开始具有诗意家园的意义。唐宋岭南本土文人的岭南书写,以岭南人杂记岭南风物,不仅描绘了岭南山水的自然和幽美,而且开始构建岭南地域人文传统,真正赋予了岭南家园和乡邦的人文意义,一定程度上改变了岭南文化的他者化表述状态,提振了岭南人的文化自信,也为明代岭南文化的崛起准备了条件。明以来，岭南诗人诗歌中的地域书写,不断伴随着身份自觉、地方认同和审美发现。以南园五先生为例，他们的地域书写，呈现出共同的情感结构、诗学路径和地域审美特质，从文化身份、文学传统和审美精神三个层次，推动了岭南诗派的形成，提升了岭南的文学与文化地位。明末清初，西来传教士带来了世界地图，也逐渐瓦解了中国士大夫的天下观念，人们开始一种“世界-中国”的视域中来理解岭南文化，岭南由此而在中国文化版图中具有了特殊的意义。至近代，岭南士人率先睁眼看世界，梁启超开始以一种“世界之中国”的视野来看待广东，从而发现了岭南所独具的优势。而今粤港澳大湾区建设，正方兴未艾。追溯岭南书写及岭南文化形象变迁史，以一种开放的“世界—中国”的视野，审视和转化岭南文化的已有资源和独特优势，将为新时代人文湾区建设寻找到历史文化基因。 讲座嘉宾简介：陈恩维（1975—），男，湖南汨罗人，博士，教授，硕士生导师。现任广东外语外贸大学国际汉学研究中心主任，中文学院教授。